Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

An Icon Of Virgin ‘Hodegitria Dexiokratousa’ At The Collection Of The Museum Of Byzantine Culture In Thessaloniki And The Parallel Examples

Yıl 2020, Sayı: 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I, 100 - 114, 23.10.2020

Öz

In this study, an icon in the Museum of Byzantine Culture in Thessaloniki made with tempera on wood is discussed. The work was produced in a Cypriot workshop by a Byzantine master, in the early 1200s, while the island was in the hands of the Lusignans. The icon depicts the Virgin in the iconographical type of Hodegitria Dexiokratousa holding the Christ-child in her right side. Examples of the Hodegetria Dexiokratousa type in Byzantine Art begin to be seen from the 11th century onwards. The wall-mosaic depicting Hodegitria Dexiokratousa in the lunette on east wall of south cross-arm in the Katholikon of Hosios Loukas in Boiotia belongs to the first quarter of 11th century. Encolpion and seal samples with Hodegetria Dexiokratousa portrayals in various collections are between the 11th and 12th centuries. A unique mosaic icon portraying Hodegetria Dexiokratousa and reflecting the Byzantine artistic style is now in the Saint Catherine’s Monastery collection in Sinai, and the work belongs to the first quarter of the 13th century. Hodegetria Dexiokratousa appears in an example of a mid-14th century wooden icon in the Hilandar Monastery in the Holy Mountain. The wooden icon portraying Hodegetria Dexiokratousa in the narthex of the Church of the Acheiropoiitos in Thessaloniki is a work from the Late Byzantine and dates back to the 14th century/the second quarter of the 14th century. In the 13th century, many icons portraying the Virgin in this type were produced in Cypriot workshops. Most of the Cyprus icons are characterized by the style of the figure reflecting the Byzantine style and the preferred colour tones. The examples of the Hodegetria Dexiokratousa Virgin type in Crusader Art, in Franco-Byzantine and Italo-Byzantine styles have been encountered from the 13th century onwards. There are similar examples of icons and mural paintings portraying this type of the Virgin in post-Byzantine art, reflecting the Byzantine art style.

Kaynakça

  • Referans 1 Anderson, J. C. (1988), “On The Nature Of The Theodore Psalter”, The Art Bulletin, 70: 550-568.
  • Referans 2 Androudis, P. (2019), Βυζαντινή Γλυπτική Και Μικροτεχνία. Selanik: Barbounakis.
  • Referans 3 Anonim. (1997), Kitab-ı Mukaddes Eski Ve Yeni Ahit. İstanbul: Kitab-ı Mukaddes Şirketi.
  • Referans 4 Bacci, M. (2007), Pisa Bizantina, Alle Origini Del Culto Delle Icone In Toscana” Around the Sacred Face. Genoa, Byzantium and the Mediterranean (11th-14th centuries). A. C. Masetti, C. D. Bozzo, G. Wolf (Ed.). Venezia: Marsilio. 141-156.
  • Referans 5 Barker, M. (2011), Wisdom Imagery And The Mother Of God. The Cult Of The Mother Of God In Byzantium Texts And Images. (ed. L. Brubaker ve M. B. Cunningham). İngiltere: Ashgate. 91-108.
  • Referans 6 Brubaker ve M. B. Cunningham). İngiltere: Ashgate. 91-108.
  • Referans 7 Barut, F. (2012a), “Bizans Dönemi Kapadokya Kiliseleri Duvar Resimlerinde Koimesis (Meryem’in Uykusu) Tasvirleri”, Doktora Tezi, Ankara.
  • Referans 8 Barut, F. (2012b), “Bizans Sanatında ‘Koimesis’ (Meryem’in Uykusu) Tasvirlerinin Kökeni Ve İkonografisi”, Sanat Tarihi Dergisi, XXI(2), (Ekim): 67-72.
  • Referans 9 Benko, S. (2004), The Virgin Goddess Studies In The Pagan And Christian Roots Of Mariology. Leiden, New York: Brill.
  • Referans 10 Bryer, A. A. M. (2002), The Post Byzantine Monuments Of Pontos. Burlington, VT: Ashgate.
  • Referans 11 Cameron, A. (1979), Elites And Icons In Late Sixth-Century Byzantium, Past&Present, 84, (August): 3-35.
  • Referans 12 Cameron, A. (2004), “The Cult Of The Virgin In Late Antiquity: Religious Development And Myth-Making”, Studies In Church History, 39, (January): 1-21.
  • Referans 13 Carr, A. M. (1991), Icons. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. II, New York-Oxford: Oxford University. 977-981.
  • Referans 14 Carr, A. M. (1997), Popular Imagery. The Glory Of Byzantium Art And Culture Of The Middle Byzantine Era A.D. 843-1261. H. C. Evans, W. D. Wixom. (Ed.). New York: The Metropolitan Museum Of Art. 112-181.
  • Referans 15 Chaillot, C. (2019), The Virgin Mary Theotokos In Orthodox Piety. The Oxford Handbook Of Mary. C. Maunder. (Ed.). Oxford: Oxford University. 122-139.
  • Referans 16 Chatzidakis, M. (1997), Hosios Lukas, Byzantine Art In Greece Mosaics-Wall Paintings. Atina: Melissa.
  • Referans 17 Chatzidakis, N. (2005), A Byzantine Icon Of Dexiokratousa Hodegetria From Crete At The Benaki Museum. Images Of The Mother Of God, Perceptions Of The Theotokos In Byzantium. M. Vassilaki. (Ed.). İngiltere: Ashgate. 337-358.
  • Referans 18 Chatzidakis, N. (2011), Konstantinopolis’in İkonaları. Bizans-Yapılar, Meydanlar, Yaşamlar. B. Kitapçı Bayrı (çev.). İstanbul: Kitap. 219-238.
  • Referans 19 Conomos, D. E. (1991), Theotokion. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University. 2070.
  • Referans 20 Constas, N. (2002), Proclus Of Constantinople And The Cult Of The Virgin In Late Antiquity, Vigiliae Christianae Supplements 66. Leiden, Boston: Brill.
  • Referans 21 Cormack, R. (2007), Icons. Cambridge-Massachusetts: Harvard University.
  • Referans 22 Cormack, R. (2010), Sanat Bize Tarih Kitaplarıyla Aynı Öyküyü mü Anlatır?. Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi. 114-135.
  • Referans 23 Cotsonis, J. A. ve Nesbitt, J. (2008), “The Virgin Aigyptia (The Egyptian) On A Byzantine Lead Seal Of Attaleia”, Byzantion, 78: 103-113.
  • Referans 24 Damianos of Sinai, Faran, Raitha. (2004), The Icon As A Ladder Of Divine Ascent In Form And Color. Byzantium Faith And Power (1261-1557). (ed. H. C. Evans). New York: The Metropolitan Museum Of Art. 335-388.
  • Referans 25 Davis, C. (2006), Byzantine Relief Icons In Venice And Along The Adriatic Coast: Orants And Other Images Of Mother Of God. Münih.
  • Referans 26 Demir, H. (2018), “Bizans Resim Sanatında Meryem Kültü Ve Meryem’e Müjde Sahnesi”, Doktora Tezi, Ankara.
  • Referans 27 Demir, H. (2020), Bizans Resim Sanatı Kapsamında Meryem’e Yüklenen Eski Ahit Kaynaklı Sıfatlar. Yeni İsrailiyat: Doğu’da İsrail Ve Yahudi Çalışmaları. (der. M. M. Kulu). İstanbul: Libra. 217-240.
  • Referans 28 Demus, O. (1960), Two Palaeologan Mosaic Icons In The Dumbarton Oaks Collection, Dumbarton Oaks Papers, 14: 89-119.
  • Referans 29 Demus, O. (1991), Die Byzantinischen Mosaikikonen, I. Die Grossformatigen Ikonen. Wien: Österreichische Akademie Der Wissenschaften.
  • Referans 30 Durak, K. (Ed.) (2010), Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi.
  • Referans 31 Edbury, P. W. (1991), The Kingdom Of Cyprus And The Crusades 1191-1374. Cambridge.
  • Referans 32 Edbury, P. W. (1991), Franks. Cyprus Society And Culture 1191-1374. A. Nicolaou Konnari, C. Schabel (Ed.). Leiden-Boston: Brill. 63-102.
  • Referans 33 Eliades, I. A. (2017), The Painting Production Of The 13th Century In Cyprus Between Two Worlds. Catalogue Of The Exhibition. Maniera Cypria The Cypriot Painting Of The 13th Century Between Two Worlds (19/1/2017-31/7/2017). Lefkoşa. 44-63.
  • Referans 34 Frinta, M. S. (1981), “Raised Gilded Adornment Of The Cypriot Icons, And The Occurrence Of The Technique In The West”, Gesta, 20(2): 333-347.
  • Referans 35 Folda, J. (1999), Art In The Latin East, 1098-1291. The Oxford History Of The Crusades. (ed. J. Riley-Smith). New York: Oxford University. 138-154.
  • Referans 36 Folda, J. (2015), Byzantine Art And Italian Panel Painting The Virgin And Child Hodegetria And The Art Of Chrysography. New York: Cambridge University.
  • Referans 37 Folda, J. (2016), Crusader Art And The West: Thoughts On Assessing The Impact Of Art From The Crusader East On Medieval Art In The Western Europe, Especially In Central Italy. The Crusader World. (ed. A. J. Boas). Londra-New York: Routledge. 624-645.
  • Referans 38 Haland, E. J. (2014), Rituals Of Death And Dying In Modern And Ancient Greece: Writing History From A Female Perspective. Birleşik Krallık: Cambridge Scholars.
  • Referans 39 Hollingsworth, P. A. ve Cutler, A. (1991), Iconoclasm. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. II, New York-Oxford: Oxford University. 975-977.
  • Referans 40 Hornung, E. (2001), The Secret Lore Of Egypt Its Impact On The West. Ithaca ve Londra: Cornell University.
  • Referans 41 Kaya Zenbilci, İ. (2017), Orta Bizans Dönemi Konstantinopolis Manastır Atölyeleri ve Resimli El Yazmaları Üretimi, Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  • Referans 42 Kaya Zenbilci, İ. (2019a), Bizans Sanatında Nadir Bir İsa Tiplemesi: Günlerin Eskisi (Ho Palaios Ton Hemeron). (Ed. A. Sinanoğlu ve F. Faozi), Biltek Uluslararası Bilim, Teknoloji ve Sosyal Bilimlerde Güncel Gelişmeler Sempozyumu Tam Metin Kitabı: Sosyal ve Beşeri Bilimler. Cilt-2. Ankara. 20-42.
  • Referans 43 Kaya Zenbilci, İ. (2019b), Trabzon’da Geç Osmanlı Dönemine Ait Bir Kapusen Yapısı: Sancta Maria Trapezuntis Katolik Kilisesi. Eskiçağ Ve Sanat Tarihinde Yeni Yaklaşımlar. N. Karaer, K. Kartal, N. Nehir (Ed.). Ankara: İksad. 37-91.
  • Referans 44 Khasiotis, I. K. (1997), Τοις Aγαθοίς βασιλεύουσα Θεσσαλονίκη: Ιστορία και Πολιτισμός Συγγραφέας. Atina: Paratirites.
  • Referans 45 Kitzinger, E. (1954), “The Cult Of Images In The Age Before Iconoclasm”, Dumbarton Oaks Papers, 8: 83-150.
  • Referans 46 Kondakov, N. P. (2008), Icons. New York: Parkstone International.
  • Referans 47 Kouneni, L. (2008). “The Kykkotissa Virgin And Its Italian Appropriation”, Artibus et Historiae, 29(57): 95-107.
  • Referans 48 Kousoula, E. ve Trifonova A. (2009), “A Paleologean Icon Of Virgin 'η Ελπίς των Απελπισμένων' From Thessaloniki”, Niš i Vizantija: Zbornik Radova, VII, (Ed. M. Rakocija), 307-316.
  • Referans 49 Lange, R. (1964), Die Byzantinischen Relief Ikonen. Recklinghausen.
  • Referans 50 Lasareff, V. (1937), “Byzantine Icons Of The Fourteenth And Fifteenth Centuries”, The Burlington Magazine for Connoisseurs, 71(147), (December): 249-261.
  • Referans 51 Lasareff, V. (1948), Istorija Vizantiikoj Zivopisi, Moskova.
  • Referans 52 Latsis, M. ve diğerleri. (1996), Meta To Vyzantio The Survival Of Byzantine Sacred Art. The Private Bank And Trust Company.
  • Referans 53 Laurent, V. (1963), Le Corpus Des Sceaux De L’Empire Byzantine. Vol. V/1. Paris: Editions Du Centre National De La Recherche Scientifique.
  • Referans 54 Magdalino, P. (2010), Bir Dinin Ve İmparatorluğun Başkenti Olarak Konstantinopolis. Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi. 84-91.
  • Referans 55 Nalpantis, D. (2018), Museum Of Byzantine Culture Archaeological Guide. Atina.
  • Referans 56 Nesbitt, J. ve Seibt, W. (2013), “The Anzas Family: Members of the Byzantine Civil Establishment in the Eleventh Twelfth, and Thirteenth Centuries”, Dumbarton Oaks Papers, 67: 189-207.
  • Referans 57 Parpulov, G., Dolgikh, I. V., Cowe, P. (2010), “A Byzantine Text On The Technique Of Icon Painting”, Dumbarton Oaks Paper, 64: 201-216.
  • Referans 58 Peers, G. (1991a), Theotokos. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2070.
  • Referans 59 Peers, G. (1991b), Virgin Mary: Theological Perspectives. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2174-2175.
  • Referans 60Peers, G., Carr, A. M., Ševčenko, N. P. (1991), Virgin Mary. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2173-2177.
  • Referans 61 Peers, G. (2004), Sacred Shock: Framing Visual Experience In Byzantium. China: The Pennsylvania State University.
  • Referans 62 Pelikan, J. (1996), The Theotokos, The Mother Of God. Mary, Through The Centuries: Her Place In The History Of Culture. New Haven, Londra: Yale University. 55-65.
  • Referans 63 Pitarakis, B. (2010), Konstantinopolis Kiliselerindeki Ayin Objeleri. Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi. 156-165.
  • Referans 64 Rice, T. T. (1998), Bizans’ta Günlük Yaşam. B. Altınok (çev.), İstanbul: Göçebe Yayınları.
  • Referans 65 Rodley, L. (1996), Byzantine Art And Architecture An Introduction. Cambridge: Cambridge University.
  • Referans 66 Runciman, S. (1996), Preface. Meta To Vyzantio The Survival Of Byzantine Sacred Art. The Private Bank And Trust Company. 11.
  • Referans 67 Schlumberger, G. (1884), Sigillographie L’Empire Byzantin. E. Leroux (Ed.). Paris.
  • Referans 68 Ševčenko, N. P. (1991a), “Icons In The Liturgy, Dumbarton Oaks Papers”, 45: 45-57.
  • Referans 69 Ševčenko, N. P. (1991b), Virgin Blachernitissa. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2170-2171.
  • Referans 70 Ševčenko, N. P. (1991c), Virgin Hodegetria. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2172-2173.
  • Referans 71 Ševčenko, N. P. (1991d), Virgin Mary: Types Of The Virgin Mary. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2175-2176.
  • Referans 72 Shoemaker, S. (2008), The Cult Of The Virgin In The Fourth Century: A Fresh Look At Some Old And New Sources. Origins Of The Cult Of The Virgin Mary. C. Maunder (Ed.). Londra: Burns&Oates. 71-87.
  • Referans 73 Skoblar, M. (2014), “The Hodegetria Icon Of Tourmarches Delterios At Trani”, Medioevo Adriatico, 5: 165-208.
  • Referans 74 Sunay, S. (2012), “Erken Hıristiyanlık Ve Bizans Sanatında Hâle”, EKEV Akademi Dergisi, 16(50), (Kış): 197-213.
  • Referans 75 The Walters Art Gallery. (1947), Early Christian And Byzantine Art An Exhibition Held At The Baltimore Museum Of Art April 25-June 22. Baltimore-Maryland: The John D. Lucas.
  • Referans 76 Ünal, C. ve Çakmakçı, Z. (2020), “Haluk Perk Müzesi’nden Örnekler Eşliğinde Bizans İmparatorluğu Döneminde İnanç, Münzevi Yaşam, Hac ve Hacılık Kavramları”, Art-Sanat, 14: 495-531.
  • Referans 77 Vasilaki, M. (2002), Βυζαντινές Εικόνες Τέχνη, Τεχνική και Τεχνολογία. Herakleio: Panepistemiakes Ekdoseis Kretes.
  • Referans 78 Vassilaki, M. (2005), Praying For The Salvation Of The Empire?. Images Of The Mother Of God, Perceptions Of The Theotokos In Byzantium. (ed. M. Vassilaki). İngiltere: Ashgate. 263-276.
  • Referans 79 Vocotopoulos, P. (1995), Ελληνική τέχνη : βυζαντινές εικόνες. Atina: Ektodike Athenon.
  • Referans 80 Weitzmann, K. (1935), Die Byzantinische Buchmalerei Des 9. Und 10. Jahrhunderts. Berlin.
  • Referans 81 Yılmaz, N. (1993), Ayasofya Müzesi’ndeki İkonalar Kataloğu I. Ankara: Kültür Bakanlığı.
  • Referans 82 Μουσείο Μπενάκη. (2016), Παναγία Madre della Consolazione, www.benaki.org/index.phpoption=com_collectionitems&view=collectionitem&Itemid=384&id=108672&lang=el#
  • Referans 83 Princeton University. (2017), Virgin Hodegetria Dexiokratousa, The Icons Of Sinai, vrc.princeton.edu/sinai/items/show/6404

SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER

Yıl 2020, Sayı: 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I, 100 - 114, 23.10.2020

Öz

Bu çalışmada Selanik’teki Bizans Kültürü Müzesi’nde yer alan ahşap üzerine tempera tekniğindeki bir ikona ele alınmaktadır. Eser Kıbrıs’taki bir atölyede, Bizanslı bir usta tarafından, 1200’lerin başında, adanın Lusignanlar’ın elinde olduğu dönemde üretilmiştir. İkonada betimlenen Meryem, ikonografik olarak Hodegitria Deksiokratousa tipindedir. Bu tipte çocuk İsa Meryem’in sağında yer alır. Bizans Sanatında bu tipin örnekleri 11. yüzyıldan itibaren görülmeye başlanır. Boiotia’daki Hosios Loukas Katholikonu’nun güney haç kolu lünetindeki Hodegitria Deksiokratousa tasvirli duvar mozaiği 11. yüzyılın ilk çeyreğine aittir. Çeşitli koleksiyonlarda yer alan, Hodegitria Deksiokratousa betimli enkolpion ve mühür örnekleri 11.-12. yüzyıllar arasındandır. Bizans sanatsal üslubunu yansıtan, Hodegitria Deksiokratousa’yı betimleyen ünik bir mozaik ikona günümüzde Sina’daki Katherina Manastırı koleksiyonundadır ve eser 13. yüzyılın ilk çeyreğine aittir. Athos’taki Hilandar Manastırı’ndan 14. yüzyıl ortalarına ait ahşap bir ikona örneğinde Hodegitria Deksiokratousa tasviri karşımıza çıkar. Selanik’teki Panagia Akheiropoiitos Kilisesi’nin narteksinde yer alan Hodegitria Deksiokratousa betimli ahşap ikona yine Geç Bizans Dönemi’nden bir eserdir ve 14. yüzyıl/14. yüzyıl ikinci çeyreğine tarihlenir. 13. yüzyılda Kıbrıs atölyelerinde, Meryem’i bu tipte tasvir eden çok sayıda ikona üretilmiştir. Kıbrıs ikonalarının çoğu Bizans stilini yansıtan figür üslubu ve tercih edilen renk tonlarıyla karakterizedir. Hodegitria Deksiokratousa Meryem tipinin Haçlı Sanatı’nda, Franko-Bizanten ve İtalo-Bizanten üsluptaki örnekleri 13. yüzyıldan itibaren karşımıza çıkmaktadır. Post-Bizans sanatında da bu Meryem tipinin tasvir edildiği, Bizans üslubunu yansıtan ikona ve duvar resmi örnekleri vardır.

Kaynakça

  • Referans 1 Anderson, J. C. (1988), “On The Nature Of The Theodore Psalter”, The Art Bulletin, 70: 550-568.
  • Referans 2 Androudis, P. (2019), Βυζαντινή Γλυπτική Και Μικροτεχνία. Selanik: Barbounakis.
  • Referans 3 Anonim. (1997), Kitab-ı Mukaddes Eski Ve Yeni Ahit. İstanbul: Kitab-ı Mukaddes Şirketi.
  • Referans 4 Bacci, M. (2007), Pisa Bizantina, Alle Origini Del Culto Delle Icone In Toscana” Around the Sacred Face. Genoa, Byzantium and the Mediterranean (11th-14th centuries). A. C. Masetti, C. D. Bozzo, G. Wolf (Ed.). Venezia: Marsilio. 141-156.
  • Referans 5 Barker, M. (2011), Wisdom Imagery And The Mother Of God. The Cult Of The Mother Of God In Byzantium Texts And Images. (ed. L. Brubaker ve M. B. Cunningham). İngiltere: Ashgate. 91-108.
  • Referans 6 Brubaker ve M. B. Cunningham). İngiltere: Ashgate. 91-108.
  • Referans 7 Barut, F. (2012a), “Bizans Dönemi Kapadokya Kiliseleri Duvar Resimlerinde Koimesis (Meryem’in Uykusu) Tasvirleri”, Doktora Tezi, Ankara.
  • Referans 8 Barut, F. (2012b), “Bizans Sanatında ‘Koimesis’ (Meryem’in Uykusu) Tasvirlerinin Kökeni Ve İkonografisi”, Sanat Tarihi Dergisi, XXI(2), (Ekim): 67-72.
  • Referans 9 Benko, S. (2004), The Virgin Goddess Studies In The Pagan And Christian Roots Of Mariology. Leiden, New York: Brill.
  • Referans 10 Bryer, A. A. M. (2002), The Post Byzantine Monuments Of Pontos. Burlington, VT: Ashgate.
  • Referans 11 Cameron, A. (1979), Elites And Icons In Late Sixth-Century Byzantium, Past&Present, 84, (August): 3-35.
  • Referans 12 Cameron, A. (2004), “The Cult Of The Virgin In Late Antiquity: Religious Development And Myth-Making”, Studies In Church History, 39, (January): 1-21.
  • Referans 13 Carr, A. M. (1991), Icons. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. II, New York-Oxford: Oxford University. 977-981.
  • Referans 14 Carr, A. M. (1997), Popular Imagery. The Glory Of Byzantium Art And Culture Of The Middle Byzantine Era A.D. 843-1261. H. C. Evans, W. D. Wixom. (Ed.). New York: The Metropolitan Museum Of Art. 112-181.
  • Referans 15 Chaillot, C. (2019), The Virgin Mary Theotokos In Orthodox Piety. The Oxford Handbook Of Mary. C. Maunder. (Ed.). Oxford: Oxford University. 122-139.
  • Referans 16 Chatzidakis, M. (1997), Hosios Lukas, Byzantine Art In Greece Mosaics-Wall Paintings. Atina: Melissa.
  • Referans 17 Chatzidakis, N. (2005), A Byzantine Icon Of Dexiokratousa Hodegetria From Crete At The Benaki Museum. Images Of The Mother Of God, Perceptions Of The Theotokos In Byzantium. M. Vassilaki. (Ed.). İngiltere: Ashgate. 337-358.
  • Referans 18 Chatzidakis, N. (2011), Konstantinopolis’in İkonaları. Bizans-Yapılar, Meydanlar, Yaşamlar. B. Kitapçı Bayrı (çev.). İstanbul: Kitap. 219-238.
  • Referans 19 Conomos, D. E. (1991), Theotokion. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University. 2070.
  • Referans 20 Constas, N. (2002), Proclus Of Constantinople And The Cult Of The Virgin In Late Antiquity, Vigiliae Christianae Supplements 66. Leiden, Boston: Brill.
  • Referans 21 Cormack, R. (2007), Icons. Cambridge-Massachusetts: Harvard University.
  • Referans 22 Cormack, R. (2010), Sanat Bize Tarih Kitaplarıyla Aynı Öyküyü mü Anlatır?. Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi. 114-135.
  • Referans 23 Cotsonis, J. A. ve Nesbitt, J. (2008), “The Virgin Aigyptia (The Egyptian) On A Byzantine Lead Seal Of Attaleia”, Byzantion, 78: 103-113.
  • Referans 24 Damianos of Sinai, Faran, Raitha. (2004), The Icon As A Ladder Of Divine Ascent In Form And Color. Byzantium Faith And Power (1261-1557). (ed. H. C. Evans). New York: The Metropolitan Museum Of Art. 335-388.
  • Referans 25 Davis, C. (2006), Byzantine Relief Icons In Venice And Along The Adriatic Coast: Orants And Other Images Of Mother Of God. Münih.
  • Referans 26 Demir, H. (2018), “Bizans Resim Sanatında Meryem Kültü Ve Meryem’e Müjde Sahnesi”, Doktora Tezi, Ankara.
  • Referans 27 Demir, H. (2020), Bizans Resim Sanatı Kapsamında Meryem’e Yüklenen Eski Ahit Kaynaklı Sıfatlar. Yeni İsrailiyat: Doğu’da İsrail Ve Yahudi Çalışmaları. (der. M. M. Kulu). İstanbul: Libra. 217-240.
  • Referans 28 Demus, O. (1960), Two Palaeologan Mosaic Icons In The Dumbarton Oaks Collection, Dumbarton Oaks Papers, 14: 89-119.
  • Referans 29 Demus, O. (1991), Die Byzantinischen Mosaikikonen, I. Die Grossformatigen Ikonen. Wien: Österreichische Akademie Der Wissenschaften.
  • Referans 30 Durak, K. (Ed.) (2010), Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi.
  • Referans 31 Edbury, P. W. (1991), The Kingdom Of Cyprus And The Crusades 1191-1374. Cambridge.
  • Referans 32 Edbury, P. W. (1991), Franks. Cyprus Society And Culture 1191-1374. A. Nicolaou Konnari, C. Schabel (Ed.). Leiden-Boston: Brill. 63-102.
  • Referans 33 Eliades, I. A. (2017), The Painting Production Of The 13th Century In Cyprus Between Two Worlds. Catalogue Of The Exhibition. Maniera Cypria The Cypriot Painting Of The 13th Century Between Two Worlds (19/1/2017-31/7/2017). Lefkoşa. 44-63.
  • Referans 34 Frinta, M. S. (1981), “Raised Gilded Adornment Of The Cypriot Icons, And The Occurrence Of The Technique In The West”, Gesta, 20(2): 333-347.
  • Referans 35 Folda, J. (1999), Art In The Latin East, 1098-1291. The Oxford History Of The Crusades. (ed. J. Riley-Smith). New York: Oxford University. 138-154.
  • Referans 36 Folda, J. (2015), Byzantine Art And Italian Panel Painting The Virgin And Child Hodegetria And The Art Of Chrysography. New York: Cambridge University.
  • Referans 37 Folda, J. (2016), Crusader Art And The West: Thoughts On Assessing The Impact Of Art From The Crusader East On Medieval Art In The Western Europe, Especially In Central Italy. The Crusader World. (ed. A. J. Boas). Londra-New York: Routledge. 624-645.
  • Referans 38 Haland, E. J. (2014), Rituals Of Death And Dying In Modern And Ancient Greece: Writing History From A Female Perspective. Birleşik Krallık: Cambridge Scholars.
  • Referans 39 Hollingsworth, P. A. ve Cutler, A. (1991), Iconoclasm. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. II, New York-Oxford: Oxford University. 975-977.
  • Referans 40 Hornung, E. (2001), The Secret Lore Of Egypt Its Impact On The West. Ithaca ve Londra: Cornell University.
  • Referans 41 Kaya Zenbilci, İ. (2017), Orta Bizans Dönemi Konstantinopolis Manastır Atölyeleri ve Resimli El Yazmaları Üretimi, Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  • Referans 42 Kaya Zenbilci, İ. (2019a), Bizans Sanatında Nadir Bir İsa Tiplemesi: Günlerin Eskisi (Ho Palaios Ton Hemeron). (Ed. A. Sinanoğlu ve F. Faozi), Biltek Uluslararası Bilim, Teknoloji ve Sosyal Bilimlerde Güncel Gelişmeler Sempozyumu Tam Metin Kitabı: Sosyal ve Beşeri Bilimler. Cilt-2. Ankara. 20-42.
  • Referans 43 Kaya Zenbilci, İ. (2019b), Trabzon’da Geç Osmanlı Dönemine Ait Bir Kapusen Yapısı: Sancta Maria Trapezuntis Katolik Kilisesi. Eskiçağ Ve Sanat Tarihinde Yeni Yaklaşımlar. N. Karaer, K. Kartal, N. Nehir (Ed.). Ankara: İksad. 37-91.
  • Referans 44 Khasiotis, I. K. (1997), Τοις Aγαθοίς βασιλεύουσα Θεσσαλονίκη: Ιστορία και Πολιτισμός Συγγραφέας. Atina: Paratirites.
  • Referans 45 Kitzinger, E. (1954), “The Cult Of Images In The Age Before Iconoclasm”, Dumbarton Oaks Papers, 8: 83-150.
  • Referans 46 Kondakov, N. P. (2008), Icons. New York: Parkstone International.
  • Referans 47 Kouneni, L. (2008). “The Kykkotissa Virgin And Its Italian Appropriation”, Artibus et Historiae, 29(57): 95-107.
  • Referans 48 Kousoula, E. ve Trifonova A. (2009), “A Paleologean Icon Of Virgin 'η Ελπίς των Απελπισμένων' From Thessaloniki”, Niš i Vizantija: Zbornik Radova, VII, (Ed. M. Rakocija), 307-316.
  • Referans 49 Lange, R. (1964), Die Byzantinischen Relief Ikonen. Recklinghausen.
  • Referans 50 Lasareff, V. (1937), “Byzantine Icons Of The Fourteenth And Fifteenth Centuries”, The Burlington Magazine for Connoisseurs, 71(147), (December): 249-261.
  • Referans 51 Lasareff, V. (1948), Istorija Vizantiikoj Zivopisi, Moskova.
  • Referans 52 Latsis, M. ve diğerleri. (1996), Meta To Vyzantio The Survival Of Byzantine Sacred Art. The Private Bank And Trust Company.
  • Referans 53 Laurent, V. (1963), Le Corpus Des Sceaux De L’Empire Byzantine. Vol. V/1. Paris: Editions Du Centre National De La Recherche Scientifique.
  • Referans 54 Magdalino, P. (2010), Bir Dinin Ve İmparatorluğun Başkenti Olarak Konstantinopolis. Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi. 84-91.
  • Referans 55 Nalpantis, D. (2018), Museum Of Byzantine Culture Archaeological Guide. Atina.
  • Referans 56 Nesbitt, J. ve Seibt, W. (2013), “The Anzas Family: Members of the Byzantine Civil Establishment in the Eleventh Twelfth, and Thirteenth Centuries”, Dumbarton Oaks Papers, 67: 189-207.
  • Referans 57 Parpulov, G., Dolgikh, I. V., Cowe, P. (2010), “A Byzantine Text On The Technique Of Icon Painting”, Dumbarton Oaks Paper, 64: 201-216.
  • Referans 58 Peers, G. (1991a), Theotokos. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2070.
  • Referans 59 Peers, G. (1991b), Virgin Mary: Theological Perspectives. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2174-2175.
  • Referans 60Peers, G., Carr, A. M., Ševčenko, N. P. (1991), Virgin Mary. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2173-2177.
  • Referans 61 Peers, G. (2004), Sacred Shock: Framing Visual Experience In Byzantium. China: The Pennsylvania State University.
  • Referans 62 Pelikan, J. (1996), The Theotokos, The Mother Of God. Mary, Through The Centuries: Her Place In The History Of Culture. New Haven, Londra: Yale University. 55-65.
  • Referans 63 Pitarakis, B. (2010), Konstantinopolis Kiliselerindeki Ayin Objeleri. Bizantion’dan İstanbul’a Bir Başkentin 8000 Yılı. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi. 156-165.
  • Referans 64 Rice, T. T. (1998), Bizans’ta Günlük Yaşam. B. Altınok (çev.), İstanbul: Göçebe Yayınları.
  • Referans 65 Rodley, L. (1996), Byzantine Art And Architecture An Introduction. Cambridge: Cambridge University.
  • Referans 66 Runciman, S. (1996), Preface. Meta To Vyzantio The Survival Of Byzantine Sacred Art. The Private Bank And Trust Company. 11.
  • Referans 67 Schlumberger, G. (1884), Sigillographie L’Empire Byzantin. E. Leroux (Ed.). Paris.
  • Referans 68 Ševčenko, N. P. (1991a), “Icons In The Liturgy, Dumbarton Oaks Papers”, 45: 45-57.
  • Referans 69 Ševčenko, N. P. (1991b), Virgin Blachernitissa. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2170-2171.
  • Referans 70 Ševčenko, N. P. (1991c), Virgin Hodegetria. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2172-2173.
  • Referans 71 Ševčenko, N. P. (1991d), Virgin Mary: Types Of The Virgin Mary. The Oxford Dictionary Of Byzantium, Vol. III, New York-Oxford: Oxford University, 2175-2176.
  • Referans 72 Shoemaker, S. (2008), The Cult Of The Virgin In The Fourth Century: A Fresh Look At Some Old And New Sources. Origins Of The Cult Of The Virgin Mary. C. Maunder (Ed.). Londra: Burns&Oates. 71-87.
  • Referans 73 Skoblar, M. (2014), “The Hodegetria Icon Of Tourmarches Delterios At Trani”, Medioevo Adriatico, 5: 165-208.
  • Referans 74 Sunay, S. (2012), “Erken Hıristiyanlık Ve Bizans Sanatında Hâle”, EKEV Akademi Dergisi, 16(50), (Kış): 197-213.
  • Referans 75 The Walters Art Gallery. (1947), Early Christian And Byzantine Art An Exhibition Held At The Baltimore Museum Of Art April 25-June 22. Baltimore-Maryland: The John D. Lucas.
  • Referans 76 Ünal, C. ve Çakmakçı, Z. (2020), “Haluk Perk Müzesi’nden Örnekler Eşliğinde Bizans İmparatorluğu Döneminde İnanç, Münzevi Yaşam, Hac ve Hacılık Kavramları”, Art-Sanat, 14: 495-531.
  • Referans 77 Vasilaki, M. (2002), Βυζαντινές Εικόνες Τέχνη, Τεχνική και Τεχνολογία. Herakleio: Panepistemiakes Ekdoseis Kretes.
  • Referans 78 Vassilaki, M. (2005), Praying For The Salvation Of The Empire?. Images Of The Mother Of God, Perceptions Of The Theotokos In Byzantium. (ed. M. Vassilaki). İngiltere: Ashgate. 263-276.
  • Referans 79 Vocotopoulos, P. (1995), Ελληνική τέχνη : βυζαντινές εικόνες. Atina: Ektodike Athenon.
  • Referans 80 Weitzmann, K. (1935), Die Byzantinische Buchmalerei Des 9. Und 10. Jahrhunderts. Berlin.
  • Referans 81 Yılmaz, N. (1993), Ayasofya Müzesi’ndeki İkonalar Kataloğu I. Ankara: Kültür Bakanlığı.
  • Referans 82 Μουσείο Μπενάκη. (2016), Παναγία Madre della Consolazione, www.benaki.org/index.phpoption=com_collectionitems&view=collectionitem&Itemid=384&id=108672&lang=el#
  • Referans 83 Princeton University. (2017), Virgin Hodegetria Dexiokratousa, The Icons Of Sinai, vrc.princeton.edu/sinai/items/show/6404
Toplam 83 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Bölüm Makaleler
Yazarlar

İlkgül Kaya Zenbilci 0000-0001-8106-656X

Yayımlanma Tarihi 23 Ekim 2020
Gönderilme Tarihi 21 Ağustos 2020
Kabul Tarihi 25 Ağustos 2020
Yayımlandığı Sayı Yıl 2020 Sayı: 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I

Kaynak Göster

APA Kaya Zenbilci, İ. (2020). SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi(2020 Sonbahar Özel Sayı I/I), 100-114.
AMA Kaya Zenbilci İ. SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER. SBAD. Ekim 2020;(2020 Sonbahar Özel Sayı I/I):100-114.
Chicago Kaya Zenbilci, İlkgül. “SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER”. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi, sy. 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I (Ekim 2020): 100-114.
EndNote Kaya Zenbilci İ (01 Ekim 2020) SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I 100–114.
IEEE İ. Kaya Zenbilci, “SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER”, SBAD, sy. 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I, ss. 100–114, Ekim 2020.
ISNAD Kaya Zenbilci, İlkgül. “SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER”. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I (Ekim 2020), 100-114.
JAMA Kaya Zenbilci İ. SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER. SBAD. 2020;:100–114.
MLA Kaya Zenbilci, İlkgül. “SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER”. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi, sy. 2020 Sonbahar Özel Sayı I/I, 2020, ss. 100-14.
Vancouver Kaya Zenbilci İ. SELANİK’TEKİ BİZANS KÜLTÜRÜ MÜZESİ KOLEKSİYONUNDA YER ALAN MERYEM ‘HODEGİTRİA DEKSİOKRATOUSA’ İKONASI VE PARALEL ÖRNEKLER. SBAD. 2020(2020 Sonbahar Özel Sayı I/I):100-14.


Creative Commons Lisansı
Bu eser Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.