Öz
Albert Camus s’intéresse au mythe. Il tient à exprimer par des symboles, structurer son texte par une tension oppositionnelle.
Il entretient avec cet imaginaire collectif pour en restituer un nouvel humanisme. La raison de cet engouement doit être
certes recherchée dans l’air de son temps, dans ce siècle du mal. Les thèmes constants qu’il aborde semblent se rapporter
à ce problème du mal à l’essence parfaitement mythique. Besoin d’une explication raisonnable, volonté du bonheur, quête
de l’immortalité -celle-ci est niée- restent parmi les plus descriptives pour relater la condition humaine dans ce qu’elle a
de mythique. Une oeuvre qui pivote donc autour d’un désir éperdu de vivre, signe d’amour et d’harmonie universels, et un
acharnement pour le sang de l’homme, signe de rupture totale, du malheur et de la déception de ce dernier. Dans l’éthique
de la quantité que Camus définit et prône dans Le Mythe de Sisyphe et celle de la qualité dans L’Homme révolté, il est possible
de voir ce décalage entre l’absurde et la révolte à l’instar d’un Prométhée ou d’un Sisyphe. De plus, le côté mythique de son
oeuvre devient plus nuancé dans ce qu’elle se réfère au tragique de la condition humaine, de ce désespoir de l’homme dans
un monde « dépourvu du sens ». A voir que les mots « absurde » et « monde », et « révolté » varient suivant les contextes, et
à se rendre compte d’une pensée qui circule sous divers modes d’expression, on saisit mieux à quels points l’oeuvre de Camus
est lyrique, mythique, métaphysique, historique, morale ou tragique. Cet article a pour objectif d’analyser la relation de la
pensée et de l’oeuvre de Camus avec les mythologies.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Artaud, A. (1969 ). Le théâtre et son double, Gallimard, Paris.
- Bachelard, G. ( 1949 ). Le complexe de prométhée, in La psychanalyse du feu. Gallimard, Paris.
- Barthes, R. (1957). Mythologies. Seuil, Paris.
- Bigé, L. (2005). Le mythe de l’homme : la sublime irrévérence, Les Éditions de Janus, Paris.
- Camus, A. Essais, Gallimard, Paris. (1942). Le mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde, Gallimard, Paris. (1951). L’Homme révolté, Gallimard, Paris. (1954). L’Été. Gallimard, Paris. (1958). L’Envers et l’endroit, Gallimard, Paris. (1962). Carnets, I : mai 1935-février 1942, Gallimard, Paris. (1964). Carnets, II : janvier 1942-mars 1951. Gallimard, Paris.
- (1989). Carnets, III : mars 1951-décembre 1959, Gallimard, Paris.
- Cécile V.-V. (2012). Albert Camus et Prométhée, Revista de mitocrítica, Vol. 4. Amaltea.
- Crochet, M. (1973). Les mythes dans l’œuvre de Camus, Editions Universitaires, Paris.
- Cruickhank, J. (1959). Albert Camus and the Literature of Revolt, Oxford University Press, London..
- Duchemin, J. (1974). Prométhée. Histoire du Mythe, de ses Origines orientales à ses Incarnations modernes, Les Belles Lettres, , Paris.
- Dumézil, G. (1986). Préface à Prométhée ou le Caucase. Essai de mythologie contrastive, Flammarion, Paris.
- Eschyle, (2002). Prométhée enchaîné, in Œuvres complètes, Les Belles Lettres, Paris.
- Gide, A. (1958). Le Prométhée mal enchaîné, Gallimard, La Pléiade, Paris.
- Henri J. ( 1951 ). Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, Payot, Paris.
- Kierkegaard, S. (1949). Traité du désespoir, Gallimard, Folio-essais n° 94. Paris.
- Kinga Z.,(2013). « Caligula de Camus et la théâtralisation du mythe de Dionysos », Les Grandes figures historiques dans les Lettres et les Arts [En ligne], 02 | 2013, URL : http://figures-historiques.revue.univlille3.fr/ n-2-2013/.
- Moreau, A. ( 1988 ), “ Dionysos antique: l’insaisissable”, in Pierre Brunel (dir.), Dictionnaire des mythes littéraires, Edition du Rocher, Monaco.
- Nicolas, A. (1973). Albert Camus ou le Vrai Prométhée. Seghers, Paris.
- Platon (1980). Protagoras. Traduction de Léon Robin. Préface de François Châtelet, Gallimard, Paris.
- Raymond G.-C.(1992 ). « Caligula ou le paradoxe du comédien absurde », in Jacqueline Lévi-Valensi (dir.), Camus et le théâtre. Actes du colloque d’Amiens, 31 mai-2 juin 1988, Paris.
- Samosate, L.(2003). Prométhée, in Œuvres III. Les Belles Lettres, Paris.
- Séchan, L. (1951). Le Mythe de Prométhée., PUF, Collection “Mythes et religions”, Paris.
- Trousson, R. (2001). Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne, 1964. Droz, Genève.
Öz
Albert Camus mitolojiyle yakından ilgilenir. Simgeler yoluyla anlatmayı, metni karşıtlıklar içeren bir gerilimle biçimlendirmeyi
ister. Ortak düşselden yeni bir insan anlayışı ortaya koyar. Camus’nün mitolojiye olan bu ilgisinin nedeninin aranacağı yer
şüphesiz kötülükler yüzyılı olarak bildiğimiz yaşadığı çağdır. İşlemeye çalıştığı izlekler özü itibariyle tamamen mitolojik olan bu
kötülük sorunuyla ilişkilidir. Akılcı bir açıklamanın yokluğunda, mutluluk istenci, ölümsüzlük arayışı insanlık durumunun içerdiği
mitolojik boyutu anlatmada en betimleyici olanlarıdır. Durum böyle olunca da yapıt evrensel aşkın ve uyumun simgesi olarak
taşkın bir yaşama arzusu ile bu arzudan keskin bir kopuşun ve mutsuzluğun işareti olarak insan kanına susamışlık arasında
gidip gelir. Prometheus ve Sisifos örneklerinde görülen uyumsuz ile başkaldırı arasındaki bu hassas denge en iyi Camus’nün
Sisyphos Söyleni’nde tanımladığı ve övdüğü nicelik ahlakı ile Başkaldıran İnsan’da ortaya koyduğu nitelik ahlakında kendisini
hissettir. Öte yandan Camus yapıtının mitolojik yönü, konu insan trajiği, anlamdan yoksun bir dünyada insanın umutsuzluğu
ile birlikte ele alındığında daha derin anlamlarla tanışır. « Uyumsuz », « dünya », « başkaldırı » kavramlarının anlamı bağlama
göre değişir. Camus düşüncesini devamlı şekilde farklı ifade biçimleriyle dile getirmekten yanadır. Bu da yapıtın lirik, mitolojik,
metafizik, tarihsel, ahlakçı ya da trajik boyutunu işaret etmektedir. Bu yazı Albert Camus’nün yapıtı ve düşüncesinin mitoloji ile
olan ilişkilerini ortaya koymayı amaçlamaktadır.
Kaynakça
- Artaud, A. (1969 ). Le théâtre et son double, Gallimard, Paris.
- Bachelard, G. ( 1949 ). Le complexe de prométhée, in La psychanalyse du feu. Gallimard, Paris.
- Barthes, R. (1957). Mythologies. Seuil, Paris.
- Bigé, L. (2005). Le mythe de l’homme : la sublime irrévérence, Les Éditions de Janus, Paris.
- Camus, A. Essais, Gallimard, Paris. (1942). Le mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde, Gallimard, Paris. (1951). L’Homme révolté, Gallimard, Paris. (1954). L’Été. Gallimard, Paris. (1958). L’Envers et l’endroit, Gallimard, Paris. (1962). Carnets, I : mai 1935-février 1942, Gallimard, Paris. (1964). Carnets, II : janvier 1942-mars 1951. Gallimard, Paris.
- (1989). Carnets, III : mars 1951-décembre 1959, Gallimard, Paris.
- Cécile V.-V. (2012). Albert Camus et Prométhée, Revista de mitocrítica, Vol. 4. Amaltea.
- Crochet, M. (1973). Les mythes dans l’œuvre de Camus, Editions Universitaires, Paris.
- Cruickhank, J. (1959). Albert Camus and the Literature of Revolt, Oxford University Press, London..
- Duchemin, J. (1974). Prométhée. Histoire du Mythe, de ses Origines orientales à ses Incarnations modernes, Les Belles Lettres, , Paris.
- Dumézil, G. (1986). Préface à Prométhée ou le Caucase. Essai de mythologie contrastive, Flammarion, Paris.
- Eschyle, (2002). Prométhée enchaîné, in Œuvres complètes, Les Belles Lettres, Paris.
- Gide, A. (1958). Le Prométhée mal enchaîné, Gallimard, La Pléiade, Paris.
- Henri J. ( 1951 ). Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, Payot, Paris.
- Kierkegaard, S. (1949). Traité du désespoir, Gallimard, Folio-essais n° 94. Paris.
- Kinga Z.,(2013). « Caligula de Camus et la théâtralisation du mythe de Dionysos », Les Grandes figures historiques dans les Lettres et les Arts [En ligne], 02 | 2013, URL : http://figures-historiques.revue.univlille3.fr/ n-2-2013/.
- Moreau, A. ( 1988 ), “ Dionysos antique: l’insaisissable”, in Pierre Brunel (dir.), Dictionnaire des mythes littéraires, Edition du Rocher, Monaco.
- Nicolas, A. (1973). Albert Camus ou le Vrai Prométhée. Seghers, Paris.
- Platon (1980). Protagoras. Traduction de Léon Robin. Préface de François Châtelet, Gallimard, Paris.
- Raymond G.-C.(1992 ). « Caligula ou le paradoxe du comédien absurde », in Jacqueline Lévi-Valensi (dir.), Camus et le théâtre. Actes du colloque d’Amiens, 31 mai-2 juin 1988, Paris.
- Samosate, L.(2003). Prométhée, in Œuvres III. Les Belles Lettres, Paris.
- Séchan, L. (1951). Le Mythe de Prométhée., PUF, Collection “Mythes et religions”, Paris.
- Trousson, R. (2001). Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne, 1964. Droz, Genève.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Fransızca |
|---|---|
| Konular | Fransız Dili, Edebiyatı ve Kültürü |
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Aralık 2017 |
| Kabul Tarihi | 22 Kasım 2017 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2017 Sayı: 29 |