Abstract
Wars, technological advancements, and shifting social conditions have profoundly transformed perspectives on life and fundamental concepts. The devastation of the Second World War, in particular, catalyzed significant intellectual and philosophical developments. Existentialism emerged in response to this crisis, addressing themes such as freedom, absurdity, and the human condition. Among its key figures, Albert Camus critically examined the meaning of existence, focusing on the absurd and its implications.
Camus contends that the fundamental philosophical problem is whether life is worth living. He explores the experience of absurdity and considers two primary responses: physical suicide and what he terms "philosophical suicide"—the acceptance of illusory meaning. Since both negate the absurd, he rejects them and instead proposes rebellion as the only viable alternative. In The Myth of Sisyphus, he presents Sisyphus as a symbol of defiance, embracing the absurd through conscious resistance.
In contemporary society, existential crises persist as individuals struggle to find meaning. Camus' concept of the rebellious individual offers a response that prioritizes ethical responsibility, artistic creativity, and personal freedom. By rejecting both despair and false hope, he urges individuals to confront absurdity with awareness and resilience. Rather than seeking inherent meaning, Camus advocates for a conscious engagement with existence. This study examines his response to existential crises, analyzing the absurd, suicide, and rebellion within a modern context, ultimately arguing that resistance remains a vital philosophical stance.
Ethical Statement
I declare that this study is an original work; that I have adhered to scientific ethical principles and rules at all stages of its preparation, data collection, analysis, and presentation of information; that I have provided references for all data and information not obtained within the scope of this study and included these sources in the bibliography; and that I have complied with ethical duties and responsibilities.
References
- Ahmedî, E. Ş. & Kılıç Ahmedî, B. (2024). Dinin Bireyselleşmesi Üzerine Niceliksel Bir Araştırma. Bilimname, 51, 457-484. https://doi.org/10.28949/bilimname.1394681
- Aydınalp, E. B. (2020). Albert Camus’da Saçma Kavramı- Sisifos’u Mutlu Düşünmek. Söylem Filoloji Dergisi, 5(2), 529-540. https://doi.org/10.29110/soylemdergi.781867
- Bal, M. (2021). İntihar Sorununa Schopenhauer’in ve Camus’nün Felsefi Çözüm Önerileri. Dört Öge, 20, 39-55.
- Barışan, C. (2012). Modernite Tartışmalarına Alternatif Bir Yaklaşım: Modern Aklın Eleştirisi ve Geleneksel Düşünce. İnsan & Toplum, 2(4), 35-63.
- Braz, A. (2006). La Conscience De L’absurdité Chez Camus: L’héritage D’un Autre Existentialisme. Horizons philosophiques, 16(2), 1–8. https://doi.org/10.7202/801315 ar
- Camus, A. (1982). Denemeler ve Bir Alman Dosta Mektuplar (S. Eyüboğlu & V. Günyol, Çev.). Say Yayınları.
- Camus, A. (1965). Les Nouvelles littéraires, 15 novembre, dans Essais, Extraits d'interviews, Paris, Gallimard «Bibliothèque de la Pléiade»
- Camus, A. (2012). Mutlu ölüm (R. Dara, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2005). The Myth of Sisyphus. (J. O’Brien, Trans.). London: Penguin Books.
- Camus, A. (2018). Sisifos Söyleni (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2010). Sisifos Söyleni (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2019a). Düşüş (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2019b). Başkaldıran İnsan (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Çüçen, K. (2015). Varoluş Filozofları. Sentez Yayıncılık.
- Erdem, D. (2003). Modern Ahlakın Krizi ve Sonrası. Kültür ve İletişim, 6(2), 91-120. Ergun, E & Çötok, T. (2018). Etik Bir Tartışma Konusu: Hume ve Kant Örneğinde İntihar. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 9 (1), 121-146. https://dergipark. org.tr/tr/download/article-file/694753
- Esenyel, M. Z. (2020). Arnold Gehlen’de Kültürel Kriz ve Tarihin Sonu. Temaşa: Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi, 13, 171-187.
- Foley, J. (2014). Albert Camus From The Absurd to Revolt. Routledge.
- Frankl, E. V. (1992). İnsanın Anlam Arayışı. (S. Budak, Çev.). Ankara: Öteki Yayınevi.
- Gündoğan, A. O. (2011). Albert Camus: Hayatı, yapıtları, felsefesi. MKM Yayınları.
- Gündoğan, A. O. (2018). Albert Camus ve başkaldırma felsefesi. Öteki Yayınevi.
- Hançerlioğlu, O. (1975). Saçma. Felsefe Sözlüğü (s. 272-273). Remzi Kitabevi Yayınları.
- Karakaş Aydın, D. (2023). Modernite, Çoğulculuk ve Anlam Krizi- Modern İnsanın Yönelimi. Medeniyet Araştırmaları Dergisi, 8(1), 108-111.
- Karakaya, Ş. (2020). İntihar Olaylarında Varoluşsal Sorunlar: Felsefi Sağlatım Açısından Yaklaşım. Akdeniz Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (AKSOS), 8.
- Koç, E. (2016). Albert Camus’nün Saçma Felsefesi: Caligula, Yabancı ve Sisifos Söyleni. Sosyal Bilimler Dergisi, 3(6).
- McBride, J. (1992). Albert Camus Philosopher And Littérateur, New York: Palgrave Mcmillan.
- Tagay, Ö., Voltan-Acar, N. & Nalbant, A. (2016). Logoterapide Kullanılan Kavramların ve Tekniklerin Türk Kültüründe Uygulanabilirliği. Ege Eğitim Dergisi, 17(1), 105-126.
- Topakkaya, A. & Duykop, Z. S. (2017). Albert Camus’de Felsefi İntihar ve Başkaldırı. SYL.
- Tülüce, H. A. (2022). Bireysellik ve Toplumsallık Bağlamında Modern Bireyin Anlam Arayışı. Journal of University
- Research, 5(3), 305-312. https://doi.org/10.32329/uad.1081 255
- Yıldız, E. (2023). Gecikmiş Modernitede Sosyal Bilişsel Kriz: Modern Gerçekliğin Gelişimsel Grameri Üzerine Kavramsal Bir Çalışma. Sosyoloji Notları, 7(1), 2-26.
Abstract
Savaşlar, teknolojik gelişmeler ve yaşam şartlarının değişimi, insanların yaşam tarzlarına ve kavramlara bakış açılarında farklılaşmalar meydana getirmiştir. İkinci dünya savaşının da etkisiyle, yirminci yüzyılın ikinci yarısından sonra dünyada büyük değişimler yaşanmıştır. Varoluşçuluk felsefesi, bunalımların olduğu bu dönemde filizlenmiştir. Bu akımda; özgürlük, dünyaya atılmışlık hissi, absürd ve intihar gibi konular işlenmiştir. Albert Camus bu konuların üzerinde yoğunlaşmış bir filozoftur.
Camus, insan hayatının yaşanmaya değer olup olmadığı sorusuna verilecek cevabın önemini vurgulamıştır. Bu anlamda, intiharı önemli bir felsefe problemi olarak görmüştür. İnsanın hayatı boyunca karşısına çıkan absürd duygusunun üzerinde durmuş, bu absürd duygusuyla karşılaşmanın sonucunda ortaya çıkan intihar ve felsefi intihar olarak gördüğü umut konularını ele almıştır. İntihar ve felsefi intihar absürdü ortadan kaldırdığı için başkaldırı kavramını üçüncü bir yol olarak sunmuştur. İnsan yaşamının önemini ve absürd duygusuna direnmek için başkaldırının önemini vurgulamıştır. Sisifos Söyleni’nde mitolojik figür Sisifos’u, bu başkaldırının en iyi örneği olarak sunar.
Modern toplumda varoluşsal kriz, bireyin anlam arayışında karşılaştığı çıkmazlarla derinleşmektedir. Camus’nün başkaldıran insan modeli, bu krizden çıkış için bir yol haritası sunar. Bu model, insanın sanatsal yaratıcılığı, etik sorumluluğu ve özgürlüğü benimsemesi gerektiğini savunur. İntihar, absürdü ortadan kaldıran bir eylem olduğu için Camus tarafından bir çözüm olarak görülmez; bunun yerine bireyin bilinçli farkındalıkla yaşamına devam etmesi gerektiği vurgulanır. Bu çalışma, Camus’nün absürd, intihar ve başkaldırı kavramlarını modern toplum bağlamında ele alarak, bireyin varoluşsal krizine sunduğu alternatifleri incelemektedir. Camus’nün felsefesi, insanın anlam arayışından çok anlam olmadan yaşamayı öğrenmesi gerektiğini savunur. Onun yaklaşımı, modern dünyada varoluşsal bunalıma karşı bilinçli bir varoluş ve başkaldırı etiğini benimsemenin önemini ortaya koymaktadır.
Ethical Statement
Bu çalışmanın, özgün bir çalışma olduğunu; çalışmanın hazırlık, veri toplama, analiz ve bilgilerin sunumu olmak üzere tüm aşamalarından bilimsel etik ilke ve kurallarına uygun davrandığımı; bu çalışma kapsamında elde edilmeyen tüm veri ve bilgiler için kaynak gösterdiğimi ve bu kaynaklara kaynakçada yer verdiğimi, etik görev ve sorumluluklara riayet ettiğimi beyan ederim.
References
- Ahmedî, E. Ş. & Kılıç Ahmedî, B. (2024). Dinin Bireyselleşmesi Üzerine Niceliksel Bir Araştırma. Bilimname, 51, 457-484. https://doi.org/10.28949/bilimname.1394681
- Aydınalp, E. B. (2020). Albert Camus’da Saçma Kavramı- Sisifos’u Mutlu Düşünmek. Söylem Filoloji Dergisi, 5(2), 529-540. https://doi.org/10.29110/soylemdergi.781867
- Bal, M. (2021). İntihar Sorununa Schopenhauer’in ve Camus’nün Felsefi Çözüm Önerileri. Dört Öge, 20, 39-55.
- Barışan, C. (2012). Modernite Tartışmalarına Alternatif Bir Yaklaşım: Modern Aklın Eleştirisi ve Geleneksel Düşünce. İnsan & Toplum, 2(4), 35-63.
- Braz, A. (2006). La Conscience De L’absurdité Chez Camus: L’héritage D’un Autre Existentialisme. Horizons philosophiques, 16(2), 1–8. https://doi.org/10.7202/801315 ar
- Camus, A. (1982). Denemeler ve Bir Alman Dosta Mektuplar (S. Eyüboğlu & V. Günyol, Çev.). Say Yayınları.
- Camus, A. (1965). Les Nouvelles littéraires, 15 novembre, dans Essais, Extraits d'interviews, Paris, Gallimard «Bibliothèque de la Pléiade»
- Camus, A. (2012). Mutlu ölüm (R. Dara, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2005). The Myth of Sisyphus. (J. O’Brien, Trans.). London: Penguin Books.
- Camus, A. (2018). Sisifos Söyleni (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2010). Sisifos Söyleni (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2019a). Düşüş (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Camus, A. (2019b). Başkaldıran İnsan (T. Yücel, Çev.). Can Yayınları.
- Çüçen, K. (2015). Varoluş Filozofları. Sentez Yayıncılık.
- Erdem, D. (2003). Modern Ahlakın Krizi ve Sonrası. Kültür ve İletişim, 6(2), 91-120. Ergun, E & Çötok, T. (2018). Etik Bir Tartışma Konusu: Hume ve Kant Örneğinde İntihar. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 9 (1), 121-146. https://dergipark. org.tr/tr/download/article-file/694753
- Esenyel, M. Z. (2020). Arnold Gehlen’de Kültürel Kriz ve Tarihin Sonu. Temaşa: Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi, 13, 171-187.
- Foley, J. (2014). Albert Camus From The Absurd to Revolt. Routledge.
- Frankl, E. V. (1992). İnsanın Anlam Arayışı. (S. Budak, Çev.). Ankara: Öteki Yayınevi.
- Gündoğan, A. O. (2011). Albert Camus: Hayatı, yapıtları, felsefesi. MKM Yayınları.
- Gündoğan, A. O. (2018). Albert Camus ve başkaldırma felsefesi. Öteki Yayınevi.
- Hançerlioğlu, O. (1975). Saçma. Felsefe Sözlüğü (s. 272-273). Remzi Kitabevi Yayınları.
- Karakaş Aydın, D. (2023). Modernite, Çoğulculuk ve Anlam Krizi- Modern İnsanın Yönelimi. Medeniyet Araştırmaları Dergisi, 8(1), 108-111.
- Karakaya, Ş. (2020). İntihar Olaylarında Varoluşsal Sorunlar: Felsefi Sağlatım Açısından Yaklaşım. Akdeniz Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (AKSOS), 8.
- Koç, E. (2016). Albert Camus’nün Saçma Felsefesi: Caligula, Yabancı ve Sisifos Söyleni. Sosyal Bilimler Dergisi, 3(6).
- McBride, J. (1992). Albert Camus Philosopher And Littérateur, New York: Palgrave Mcmillan.
- Tagay, Ö., Voltan-Acar, N. & Nalbant, A. (2016). Logoterapide Kullanılan Kavramların ve Tekniklerin Türk Kültüründe Uygulanabilirliği. Ege Eğitim Dergisi, 17(1), 105-126.
- Topakkaya, A. & Duykop, Z. S. (2017). Albert Camus’de Felsefi İntihar ve Başkaldırı. SYL.
- Tülüce, H. A. (2022). Bireysellik ve Toplumsallık Bağlamında Modern Bireyin Anlam Arayışı. Journal of University
- Research, 5(3), 305-312. https://doi.org/10.32329/uad.1081 255
- Yıldız, E. (2023). Gecikmiş Modernitede Sosyal Bilişsel Kriz: Modern Gerçekliğin Gelişimsel Grameri Üzerine Kavramsal Bir Çalışma. Sosyoloji Notları, 7(1), 2-26.
Details
| Primary Language | Turkish |
|---|---|
| Subjects | 19th Century Philosophy, 20th Century Philosophy, Contemporary Philosophy |
| Journal Section | Articles |
| Authors | |
| Publication Date | March 27, 2025 |
| Submission Date | January 12, 2025 |
| Acceptance Date | March 17, 2025 |
| Published in Issue | Year 2025Volume: 49 Issue: 1 |
.