Olgu Sunumu

GÜNEY KIRIM TATAR TÜRKLERİNİN DÜĞÜN GELENEĞİ

Cilt: 46 Sayı: 2 30 Aralık 2022
Cumhuriyet Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi Kapak
Cumhuriyet Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi
PDF İndir
TR

GÜNEY KIRIM TATAR TÜRKLERİNİN DÜĞÜN GELENEĞİ

Öz

Düğün, belli bir zaman diliminde gerçekleşen birbiriyle yakından bağlantılı birçok merasim dizisinden ibaret evlenme törenidir. Düğün merasimleri, bir milletin evlilik ve aile tarihinin en eski katmanlarına dayanan birçok ilginç formu korumakta ve bir dereceye kadar yüzlerce yıllık evrim yoluna ışık tutmaktadır. Bu özelliğiyle düğün, kültür ve dilin en önemli kaynaklarından birini oluşturmakta ve Türkoloji araştırmalarında büyük önem taşımaktadır. Türk dünyası çeşitli ve renkli düğün geleneklerine ve bu geleneklerle ilgili terminolojiye sahiptir. Bugün Türk boyları düğün geleneklerinin bazı merasim ve uygulamalarında ortak özellikler gösterirken bazı durumlarda kendilerine has özellikler de taşımaktadırlar. Bu çalışmada mutlu ailenin şekillenmesi için birbirini takip ederek renkli merasimlerden oluşan Güney Kırım Tatar Türklerinin eski düğün geleneği ve terminolojisi ele alınmış. Araştırmamızın verilerini yazılı kaynaklar, kaynak kişiler ve kişisel gözlemlerimiz oluşturmuştur.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Ablyamitova, L. (2008). Simvoliçeskiye aspektı natsional'nogo krımskotatarskogo kostyuma v svadebnom obryade. Harodna tvorçist ta etnografiya, no. 1, 24-31.
  2. Bonç-Osmolovskiy, G. (1926). Braçnıye obryadı tatar gornogo Krıma. İzvestiya gosudarstvennogo russkogo geografiçeskogo obsşestva, Red. V. Komarov, T. 58, V. 1, Moskva, Leningrad: Gosudarstvennoye izdatelstvo, 22-63.
  3. Bonç-Osmolovskiy, G. (2005). Krımskiye Tatarı. Krımskiye tatarı, Simferopol': Dolya, 82-123.
  4. Clauson, S. G. (1972). An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth Century Turkish, Oxford: Oxford University Press = EDPT.
  5. Çubukçuzade, S. K. (1997). Kırım Düğünleri. Emel, haz. Ayşe Gençkol, S. 217, 28-32.
  6. Doerfer. G. (1963). Türkische und mongolische Elemente im Neupersischen: unter besonderer Berücksichtigung älterer Neupersischer Geschichtsquellen, vor allem der Mongolen- und Timuridenszeit I, Weisbaden: Franz-Steiner = TMEN.
  7. Dyaçenko, P. (2005). (2005). Svadebnıye obryadı krımskih tatar. Krımskiye Tatarı, Simferopol': Dolya, 187-203. İnalcık, H. (2002). Kırım. İslâm Ansiklopedisi, C. 25, Ankara: İslâm Araştırmaları Merkezi, 447-449.
  8. Er, E. (2021). Kırım Hanlığı’nın Rus ve Lehistan-Litvanya Devletlerinden Yıllık Tahsil Ettiği Vergi: Hazȋne. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, C. 18, S. 3 (Eylül 2021), 325-357.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Olgu Sunumu

Yazarlar

Yayımlanma Tarihi

30 Aralık 2022

Gönderilme Tarihi

11 Kasım 2022

Kabul Tarihi

8 Aralık 2022

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2022 Cilt: 46 Sayı: 2

IZ

https://izlik.org/JA43HE24EU

Kaynak Göster

RIS / Bibtex
APA
Er, E. (2022). GÜNEY KIRIM TATAR TÜRKLERİNİN DÜĞÜN GELENEĞİ. Cumhuriyet Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 46(2), 236-248. https://izlik.org/JA43HE24EU

Creative Commons Lisansı 
Bu eser Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.