SİVAS ATASÖZLERİNDE KADININ TOPLUMSAL KONUMU
Öz
Atasözleri, bir toplumun tarihsel, kültürel ve toplumsal değerlerini yansıtan ve kuşaktan kuşağa aktaran özlü sözlerdir. Türk kültüründe atasözleri, toplumsal normları, ahlakȋ değerleri ve cinsiyet algılarını şekillendiren önemli bir sözlü gelenek unsuru olarak öne çıkmaktadır. Ait olduğu toplumun bir bakıma genetik özelliklerini derinlemesine algılamamızı sağlayan atasözleri, barındırdığı zengin kültürel malzeme ve patriarkal arka plan ile kadınların toplumsal rollerine ve cinsiyet dinamiklerine dair sosyal bilimcilere büyük avantajlar sağlamaktadır. Toplumsal cinsiyet, bireylerin toplumsal rollerini, beklentilerini ve güç ilişkilerini şekillendiren temel bir kavramdır. Çalışmada üzerinde durulan, kadına dair bilgiler içeren Sivas atasözleri, kadınları anne, gelin, eş ve kaynana gibi rollerle tanımlarken aynı zamanda toplumsal cinsiyet hiyerarşisini ve stereotipleri pekiştiren söylemleri de içermektedir. Kadınla ilgili Sivas atasözleri, onların ev içi sorumluluklarla sınırlandırıldığı, bireysel özerkliklerinin sıkça göz ardı edildiği ve erkek egemen bir toplumun değerleriyle yoğrulduğu kültürel bir bağlamın yansıma alanıdır. Bu atasözleri aynı zamanda kadınlar arası ilişkilerdeki dinamikleri, evlilik süreçlerini ve kız çocuklarının toplumsal kontrol mekanizmalarına tabi tutuluş biçimlerini ortaya koymaktadır. Müjgȃn Üçer tarafından derlenen atasözleri içinden, kadınla ilgili 273 atasözü, betimsel analiz yöntemi esas alınarak “Kadınların Toplumsal Rolleri: Ev İçi Sınırlandırma ve Fedakȃrlık”, “Kadınlara Yönelik Stereotipler: Çelişkili Temsiller”, “Evlilik ve Gelin-Kaynana Dinamikleri: Kadınlar Arası Hiyerarşi”, Kız Çocukları ve Evlilik: Toplumsal Kontrol ve Namus”, “Kültürel Bağlam: Ataerkil Toplum ve Sivas” ve “Modern Perspektif: Cinsiyet Eşitliğiyle Çelişkiler” olmak üzere toplamda 6 alt başlıkta incelenmiştir. Böylece, atasözlerinin yalnızca bir sözlü edebiyat unsuru olmadığı, aynı zamanda toplumsal cinsiyet barikatlarını güçlendirip yapılandıran güçlü bir kültürel araç olduğu da ortaya konmuştur.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Altay, Saadet ve Erkol, Ahmet (2022). Patriarkal Kültürde Dini Referanslarla Kadın Kimliğinin Oluşturulması ve Olumsuz Kadın Fıtratına Dair Söyleme Eleştiri. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 29, 137-157.
- Altunsu Sönmez, Özlem (2019). Gelin-Kaynana Çatışması Üzerine Sosyolojik Bir Analiz. Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi, 13/9, 1159-1201.
- Baktemur, Zeynep (2019). Aydınlanma Çağı Filozoflarına Göre Kadın: Schopenhauer, Kand ve Rousseau Örneği. İstanbul Üniversitesi Kadın Araştırmaları Dergisi, 2019/1, 1-12.
- Bağlı, Mazhar ve Sever, Aysan (2005). Tabulaştırılan/Tabulaşan Kurumun (ailenin) Kurbanlıklar Edinme Pratiği: Levirat ve Sororat. Sosyal Politika Çalışmaları Dergisi, 2/9, 9-22.
- Başaran, Uğur (2013). Atasözlerinin Kalıpsallığı Üzerine. Turkish Studies, 8/9, 757-770.
- Başaran, Uğur (2018). Atasözlerinde Kadın Algısı. 9. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildirileri, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
- Çelik, Adil (2022). Türk Folklorunda Levirat. Çanakkale: Paradigma Akademi Yayınları.
- Çetin, Merve (2020). Toplumsal Bir Gerçeklik Olarak Çocuk Gelinler. Toplum ve Kültür Araştırmaları Dergisi, 5, 107-122.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
Dilbilim (Diğer) , Toplumsal Cinsiyet ve Cinsellik Antropolojisi
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Uğur Başaran
*
0000-0002-4736-400X
Türkiye
Yayımlanma Tarihi
25 Mart 2026
Gönderilme Tarihi
6 Ekim 2025
Kabul Tarihi
27 Şubat 2026
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2026 Cilt: 50 Sayı: 1
